Hakkında Bilgi

Hakkında Bilgi,Ansiklopedik Bilgi

Genel

Şükür Nedir,Din Kültürü | Ansiklopedik Bilgi |

Şükür nedir hamd nedir,Şükür nedir nasıl yapılır,Şükür nedir dini anlamı,Şükür nedir kökeni,Şükür Nedir Din Kültürü,Kur’ansal bir terim olarak şükür, insanın kendisine ulaşan nimeti düşünmesi ve bunu birtakım dış belirtilerle ortaya koyması anlamındadır.

 İslamda Şükür

Kur’an-ı Kerim, Allah’ın sayısız nimetlerini kullanan insanın bu nimetlerin sahibini düşünmesini ve hizmetine sunulan nimetlerden duyduğu mutluluğu birtakım davranışlarla ortaya koymasını şükür ve şükretmek olarak anıyor.

Türkçe’deki teşekkür ve şükran kelimeleri de şükür kökünden gelmektedir.

Kur’an terminolojisinde şükrün karşıtı küfürdür ki, nimeti örtmek, unutmak ve görmezlikten gelmektir.

Şükür, Allah’a imanın belirişlerinden biri olarak gösterilmektedir.

Kur’an—ı Kerim, insanoğlunun tipik özelliklerinden birinin de nimetlere şükretmemek olduğunu söyler.

İnsanların çok azının şükrettiğini ifadeye koyan ayetlerin sayısı 20 civarındadır. (Bakara, 243; Yunus, 60; Yusuf, 38; Gafır, 61).

Şükrün nasıl yerme getirileceği meselesi de konunun önemli sorularından biridir.

Şükrün Kur’ansal yapısını değerlendiren müfessirler, onun üç yolla yerine getirilebileceğini tespit ederler: Düşünce yolu, dil yolu, aksiyon yolu.

Bunların ilki nimetlerin sahibi olan Allah’ı düşünmek, ikincisi Allah’ı dil ile anmak, üçüncüsü de nimetlerin sahibi olan Allah’ın kullarını o nimetlerden yararlandırmaktır.

İslâm ahlakında şükrün dile getirilişine Tahdis-i Nimet (Nimetleri dile getirmek) denir.

Duha suresi 11. ayetten kaynaklanan bu deyimin ifade ettiği esas anlam, genel kanıya göre, sahip olduğumuz nimetlerden başkalarına da sunmaktır.

Nitekim Kur’an-ı Kerim, şükrü yerine getirmenin yolunun aksiyon ve hizmet sergilemek olduğunu açıkça belirtiyor.

Sebe’ suresi 13. ayet şöyle der: “Ey Davud ailesi, şükür olarak amel sergileyin.

Fakat kullarım içinde bu anlamda şükredenler çok azdır.” Hz. Peygamber: “Allah kuluna bir nimet verdiğinde onun eserini kulu üzerinde görmek ister” diyerek, şükrün bir söz ve düşünce olmaktan çok bir fiil olması gerektiğine dikkat çekmiştir.

Şükürle hamdin karşılaştırılması da konunun dikkat çeken taraflarından biridir.

Denmiştir ki, şükür çok geniş çerçeveli hamdin içinde yer alır (Hamd mad.).

Ancak hamd yalnız dille yapıldığı halde, şükür fiille yerine getirilir.

Bunun dışında şükür mutlaka elde edilen bir nimet karşılığında yapılır.

Oysaki hamd nimetin sahibine, nimet bize ulaşmasa da yapılmaktadır.

Bunun içindir ki, artmasını istediğimiz şeyler için şükrederiz.

Bir yanıt yazın